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开

洋

　　2017年4月19日上午，石浦东门渔村鼓乐声声、人声鼎沸，渔民们用他们特有的方式举行“开洋典礼”，感恩海洋。

　　上午8点58分，东门天妃宫鞭炮三声，擂鼓三通，“开洋典礼”正式开始。先由两位渔民捧着粉猪、粉羊，放于大殿天井八仙桌上。随后祭祀天后娘娘，上供品、敬五果，上点心、三茶二米，献祭酒，恭读《祭文》，祈求出入平安，鱼虾满仓。下午，对锣开道，龙灯队、马灯队、鱼灯队等民俗队伍从天妃宫出发，开始踩街游行。

　　象山渔民开洋谢洋活动之源起

　　据塔山古文化遗址出土鱼钩证实，距今6000年前就有先民在此用鱼钩钓鱼。秦汉时期象山沿海先民以渔猎农耕为生，唐宋时滩涂插竹布网采捕向沿海捕捞发展，象山出现近海渔船称“丈八河条“，至宋嘉定二年（1209），东门岛就有独眼龙船10余艘，但船型较小，二三人作业，浆橹行舟，采用钩钓、插网、串网、张网、拉网作业，因海上作业深受狂风暴雨之害，在村庄修建起龙王庙、海神庙、关帝庙等，始有渔民祭海活动，祈求神灵护佑，尔后又建娘娘庙、天妃宫、天后宫，有了天后娘娘（妈祖）信仰。明代发展了梭网船、小钓船、小捕船，清至民国渔船发展较快，有大捕船、流网船、大对船、独捞船等，置一二帆，采用张网、拉网、流网、围网、拖网作业。新中国成立后渔船的数量、质量上发生了根本变化，从木质帆船到木质机帆船，发展今马力大、速度快、吨位多、设备全的钢质渔轮，主要采用流刺网、对网、拖网、围网、流网作业。尽管生产方式、生产工具变了，但从唐代开始渔民祭祀海神活动的习俗仍然传承至今。

据《东门岛志》记载：渔民开洋谢洋节活动已有一千多年历史了，清雍正年间至民国为鼎盛时期，“文化大革命“期间停止，改革开放后恢复。开洋谢洋节已经形成固定的活动形式，每当渔汛渔船出海谓‘开洋’，渔汛结束称‘谢洋’，“出洋”前，船头祭神，烧化纸牒，称“行文书”，祭后投杯酒、肉食于海，谓“酬游魂”；谢洋再祭，叫“散福”。又据石浦东门渔村老渔民回忆：听前辈人说，自从有了渔船出海进港，就有渔民开洋、谢洋活动。每年的农历三月二十三日、六月二十三日村民们都要在建于宋代的天后宫举行开洋、谢洋仪式，一直传承至今。

开洋谢洋习俗是渔民带着海腥味的一种精神信仰，现已成为国家级非物质文化遗产。开洋习俗与现代文明融合后，诞生了声势浩大的“中国开渔节”，先后被评为“中国十大最具魅力节庆”、“中国十大自然生态节庆”、“中国十大民俗节庆”。

　　开洋谢洋祭祀海神之民间传说

【传说一】海龙王传说

龙王是中国渔民最早崇信的海神。至少在唐代，象山就建有龙王庙，据民国《象山县志》记载，沿海村庄建有龙王庙20余所。庙内有龙王塑像，左右站列龟丞相和巡海夜叉，是当地渔民必不可少的信仰场所。为什么海龙王在象山渔民的心中有那么高的地位呢，这里流传着这样的一个美丽的传说：相传，很久很久之前鱼群在大海中东游西串没有定数，渔民在近海很难捕捉到大宗鱼，只能捕到零星小鱼小虾，生活异常困难。一天早晨风和日丽，渔民摇着小渔船出海捕鱼，从日头到日下，他们饿肚子不定的起网撒网只捕到几条小鱼，眼看太阳西落不得不返航靠岸，个个 垂头丧气，疲惫不堪地走在赶海道上，正当他们低头走路时，忽然听到一位邋遢拐脚的老者问道：“今天鱼抓（方言念Kuò）得多吗”？他们轻轻回道：“只抓（方言念Kuò）了些小鱼”，老者听后走到他们身边看了看鱼蒌里几条小鱼说：“这样下去你们的生活怎么过啊”！说完后就一拐一拐地急急赶路，这时一个老渔民对着走过身边的老者说道：“天色已晚你到那里去”？老者回道：“居无定所，走到那就息在那”，老渔民又说：“你不要去了就在我家息一夜吧”！老者听后正在犹豫时，却听到众渔民齐声说道：“不要去了就在这里休息一夜吧”！老者回身与渔民一道来到村上，住宿在老渔民家。是夜渔民都做了一个梦，梦见有个红颜白发的老者，笑容可掬地和他们说：“我是东海龙王，看到你们抓（方言念Kuò）鱼那样辛苦，生活那样困苦，泽心又那样仁厚，我于心不忍，已下旨龟丞相和巡海夜叉在你们门口开辟大目洋渔场；每当田鸡（青蛙）鸣叫田畈时，你们就到那里抓（方言念Kuò）黄鱼、白鳊、鲳鱼、鳓鱼等鱼、虾、蟹了”。第二天一早，老渔民请老者吃早饭，推门一看老者不在，只见墙上写上“渔场年年有三汛，春为春汛、秋为秋汛、冬为冬汛、夏为养生，切莫贪图”。老渔民立即叫唤左右邻居和他们说了昨夜做梦之事和墙上字句，顿时明白了海龙王发了善心给我们送来了大目洋渔场，让我们在家门口可捕到鱼，但又告诫我们不要贪心，注意休渔养生。自此后象山渔民为感谢海龙王的功德，纷纷建龙王庙祭祀，形成海龙王信仰。

【传说二】天后娘娘（妈祖娘娘）传说

渔民对天后娘娘的信仰十分虔诚，在象山就建有天后宫30多所。在渔民中，流传着许多有关天后显灵救遇险渔民于危难之中的传说，其中以娘娘送灯的传说最为典型。相传天后娘娘升天以后，乘风踏浪，灵游四海，普救众生。哪里有难，她便哪里显灵，哪里遭灾，她便哪里出现。一日东门渔村七八条独眼龙船在渔场捕鱼，刚刚是风平浪静，瞬息狂风肆虐，恶浪排空，海天难分。在黑暗无边的危难时刻，渔民连喊三声：“娘娘保佑”！说也奇怪，当即在船头的不远处有一盏红灯引路，在灯光照耀下海面闪开一条金光平静的通道，跟着红灯走，沿着金光行，安全抵达东门港。渔民有惊无险地回家后，将海上遇难得到天后娘娘相助的经过说了一边又一边，人们都说她是我们渔民的守护神，应建娘娘宫祭祀，于是家家捐款在宋时修建了象山最早，规模最大的天后宫。从此渔民开洋谢洋的仪式都要在宫里举行，形成了天后娘娘（妈祖）信仰，传承至今。

　　开洋谢洋之传统仪式

开洋节：每年传统捕大黄鱼季节开始，都要在龙王、妈祖娘娘庙等庙宇举行 “开洋节” 祭祀仪式。时间在农历三月十五至三月二十三之间，在每天涨潮时分举行,希望财源随潮滚滚而来。主祭人在前一天剃好头，晚上要用糖水净身，第二天穿上干净衣服去庙里祭祀。供品陈设有序，殿前天井东西两侧，各置八仙桌一张，分供猪、羊各一，恭天地神祗。大殿中堂放八仙桌两张，陈列鸡、肉、鱼、蛋、豆腐、面等五大盘，也有六大盘乃至八大盘的，盘头供品放在红漆桶盘中，五果、点心不用大盘。吉时既到，红烛高烧，主祭船主上香献爵，跪拜，虔诚祝祷，毕，退立，船上众伙计(船员)跪拜如仪。礼成，请“菩萨”上船，由船主手捧红漆大桶盘，置神像(有木雕或泥塑神像)其上，也有的在神明前求得(三角小旗)令箭一支，以代神像，插在四角香袋上，两旁列侍千里眼、顺风耳神，香烛悉备，出庙时，代舵(大副)撑黑布伞护顶，三肩(仓面负责人)提灯笼前导，众船员持香随后，恭恭敬敬把菩萨请上渔船，放在船圣堂神龛内，顶礼而退。引路灯笼挂在船头，以驱邪保平安。接着由当地和外请民间文艺表演队表演节目，有鱼灯、马灯、船鼓、抬阁、车灯、滑稽表演等。午后开始演戏，日夜连台，戏团远从新昌、嵊县、台州、临海请来，演戏五天至十天不等，号称“出洋戏”。在开演前，派一小乐队到村里各庙，恭请诸菩萨前来看戏。由一人手捧大红桶盘，供清香三支，把代表各庙菩萨的令箭(三角小红旗)插在四角香袋上。各庙菩萨皆到，放鞭炮三声，得加演一出《八仙过海》或《皇母娘娘做寿》、《魁星点状元》，加演戏上演时，长元(船主)得开销红包。庙会期间，村民招亲致友，宾朋盈门，人流如潮，呈现一片欢乐祥和景象。三月二十三日趁良辰吉日,渔船在亲人祝福下，于锣鼓和鞭炮声中扬帆出海。

谢洋节： 每年黄渔汛结束，渔船平安归来，大约在每年的农历六月二十日至六月二十三。祭祀内容和方法与“开洋节”差不多,只是少了请神的环节。这些天渔村热闹非凡，为感恩大海，感恩神灵，演戏庆丰收、庆平安，号称“谢洋戏”或“还愿戏”。有在城隍庙，有在渔师庙、关帝庙、土地庙，这要视各村情况而定，但大多数是在天妃宫或娘娘庙。由高产渔船出资包演，盛时连演七天七夜。戏台上挂有“神人共乐”横额，庙里挂灯结彩，供奉三牲福礼。所请戏班有宁海乱弹班、绍兴高调的笃班,嵊县越剧班。第一场好戏开锣，往往加演一出“蟠桃大会”，赏红包，不仅戏班子引以为荣，全场观众也皆大欢喜。为争取荣誉，各渔船船主往往选聘优良戏班以博取众人欢心。

来源：文化象山

　　面向大海

　　春暖花开